-
此中陈义较深，读者细加玩味，或可明白；限于篇幅，不作探析。
只有从义理上有了对禅宗“此心”一般特征的理解和掌握后，才能进入“话头禅”。但是，在参“话头”过程，·却又不能惦记、铭刻这些知识...宗杲所居是唯识学的境界：可以看出，此中错对二者间，是极为微小的差别，只有宗杲具了金睛火眼，才能如此揪出学人不当之处。
那么，该如何做呢?宗杲指出：
“请于脚跟—卜照顾，差别境界从甚么处起?...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
-
实际意义，但许多似曾相识但找不到出处的文献，则需要进行认真的比较和分析，才能辨其真伪，明其归属，不能人云亦云。可喜的是，西方的苯教学界已经有人对这个现象进行研究，有的研究成果已经被介绍到我国的学术界(顿...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
-
异、来去这四对范畴是概括一切存在的基本范畴，也是人们认识之所以成立的根据。真正的缘起论就应该是对生灭、常断、一异、来去等八个方面都无所执著，即克服八种偏见，离开八个极端，由此才能显示出缘起论的本意，...缘。(2)因体空、有力、待缘，这相当于种子六义中的果俱有。因体性空，有生果之能力，然以其与果法俱时而有，故为待缘。(3)因体空、无力、待缘，这相当于种子六义中的待众缘。因体性空，须待外缘才能产生果法，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
-
契理契机的适应社会发展要求的现代人间佛教之路。中国的佛教只有在自觉地继承和发扬优良传统的基础之上积极地适应现代社会发展的需要，从文化、教育、慈善等方面着力，不断改善生存处境和自身能力，才能逐渐地...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
-
亲手接受下来的签名簿，用纪念照片的形式'交还'给各位贵宾，也就正是想和各位，和日本佛教界所有朋友共同来思考，为什么先德们一定要立下'日中不战之誓'？我们怎样才能确保历史的悲剧不再重演，中日两国世世代代...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
-
的同时，也出现了一些抬高佛教、贬低儒家的倾向，例如梁武帝就认为儒家“止是世间之善”，只有佛教才能“革凡成圣”；北周释道安则在《二教论》中强调了佛儒的内外精粗之别，认为佛教是内，是精，儒道是外，是粗，...动中，才能更好地把握中国佛教的特点和精神，也才能更好地研究中国传统思想文化的发展。
...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
-
影响？都是值得进一步研究的。
这里面就应该明确，岭南文化的特质是什么？现在说整个岭南就是珠江流域，用珠江文化这个名称也是可以的。那么，珠江文化的特质到底是什么？起码对此要有一个界定。然后我们才能说...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
-
情况。”
刚才这两位居士跟俊富母亲的谈话，确实使我们非常激动，在这里让我们感谢佛菩萨，把这个宇宙事实的真相告诉我们，我们才能彻底地觉悟，离苦得乐。所以我们一定要把这个事实真相搞清楚。用我们自己的...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
-
不实，剿绝一切情识之知，截断向外分别求取之心，才能获得安身立命的定境，并在定境中悟知万法平等，如如自然，无妄心可除，无真心可证，从生命中升起智慧，在圆满的证悟境域中显现佛性。所以无论任何执著，即使是着相...
张新民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
-
另类方式呢？海拔4700米的湖水升腾，化作雨雪，落在7162米的念青唐古拉山主峰上，这对情侣便得以拥吻。也许，只有心怀憧憬的情人，才能真正懂得他们的密语。
TIPS
水之密语
纳木措：...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html